画家让女儿当模特，一时间闹得沸沸扬扬。真是思想的战场无处不在。
艺术
不知道人类从什么时候开始有了一双懂得欣赏的眼睛，也不知道其他动物们有没有这样的眼睛，但是人类的确走上了一条其他动物们没有走的路——有意识的艺术创作。
那是源于对自然造化的惊叹吗？还是一种发自本能的创世冲动？的确有过无数次的惊叹，天空、群山、花朵、滔滔的河流、新发的嫩芽、我们的脸，我们不止一次的对其睁大眼睛为之陶醉或陷入沉思，美荡涤着心胸，让灵魂冲出洞穴。我也常常看到小孩子们在墙壁上胡乱涂鸦，回想起自己也曾傻傻痴迷过，画满整个墙面就觉得很快乐，好像很多人都做过。我们到底在试图图画些什么？是自己的心还是心外的湖山？
人类来不及思考，艺术已经
产生了，也许从夏娃给自己戴上几张无花果树叶那一刻就产生了，但是，在她知道了什么是美什么是丑的同时，艺术也同道德扯上了说不清的关系。
几千年来艺术让无数天才的头脑为之疯狂，他们在自然造物中寻找无数的元素、符号、形式、色彩和秩序，演变出令人眼花缭乱的艺术形式。其中最吸引眼球的，当属人体艺术。
人体
褪毛之前，一眼望去，人体和猴体有多大区别呢？
但腿毛之后，人们看出了区别，人体要比猴体美很多。
传说，人是水和泥捏成的，怎么可能？水和泥只能做成冰冷的水泥城市，怎能做成形式完美血肉丰满灵活动感富于光泽和弹性的人体！
人体也许是人类创造出来的，想想世界上有多少体力活，又有多少健美的方式吧。我们已经觉得它美了，而且要让它更美。
如果没看到过人体，我们甚至无法理解阳刚阴柔等词语的含义；如果看到了人体，我们又会发觉所有词语都太苍白无力了。面对完美的人体，我们会震惊到无语，也许这时候只能去描绘了，只能去沉思了。
然而有多少对人体的描绘，就有多少对人体的诅咒和禁忌。有多少对人体的思考，就有多少对人体的欲望。哪怕是对于一幅画，禁忌和欲望就有多少啊。无论人体和猴体有多么大的不同，至少二者在一点上是相同的，都要用身体来繁衍后代。这种本能的预设让人体和猴体一样疯狂。人体难免成为欲望的奴隶。
人体是不自由的，而面对人体，又有多少人的精神是自由的呢？
当人类精神的光辉已经照耀到更远的地方，为了避免人体成为欲望的奴隶，避免精神因为欲望而癫狂而不顾一切，精神就要去限制欲望，包括性欲，于是人体成为一种禁忌，也许是流传至今的最古老的禁忌。人体既是性（性欲和性行为）的主体，又是性的对象，将它遮掩起来就既可以使人体暂时忘记性主体的冲动又可以暂时摆脱性对象的引诱。应该说，禁忌有它趋向自由的一面。
可是，当面对自由思想和艺术灵感无边无界的浪潮翻涌时，所有的禁忌又成为障碍和被驱逐的对象。人体的自由最终还是取决于精神的自由。
李壮平与女儿李勤的油画作品维纳斯般裸露的《巫山神女》油画(组图)
http://www.shidai8.com/html/ent-bagua/lizhuangpingyunverliqindeyouhuazuopinweinasibanluolude-wushanshennv-youhua-zutu/
人体艺术
艺术是无疆界的，人体是美的，人体必然成为艺术的内容。从中国遮遮掩掩不见天日的春宫画到西方蔚为大观的人体雕塑人体油画，从汉代的“桑间素女”画像砖到现代人体摄影，人体艺术已是包罗万象源远流长。
由于人体的多重含义和艺术的具体性直观性，从人体艺术联想到性肯定要比从香蕉茄子水蜜桃联想到性快捷自然得多。人是可以对着一副画中的人体想入非非的，我们有这个能力，而且也没有人可以限制别人的思想，这总比古人对着裹得很严实的仕女图茶饭不思或者由青灯黄卷想到颜如玉要容易理解，这也要比看着眼前活蹦乱跳的姑娘浮想联翩安全得多。但是，如果一个艺术家对着眼前的模特看到的不仅是美，那他恐怕难入一流艺术家之列，他也很难下笔从容，创造出的作品也值得商榷。
李壮平父女的作品《莲荷》
李壮平与女儿李勤的油画作品维纳斯般裸露的《巫山神女》油画(组图)
http://www.shidai8.com/html/ent-bagua/lizhuangpingyunverliqindeyouhuazuopinweinasibanluolude-wushanshennv-youhua-zutu/
伦理
这是个富有规则意味的词。
它和艺术不一定有关系，然而在21世纪的中国，在某些人眼里，二者偏偏发生了冲突。
画家李壮平请女儿李勤做自己的人体模特，引得很多人议论纷纷。
袁祖社认为，这件事是有两面性的，不能仅仅从伦理角度来看。从艺术角度来看，不存在伦理问题。因为李壮平是画家，女儿仅是一个审美对象。而且李勤也认为，自己在父亲心目中很圣洁。说明父女俩的认识是一致的，不认为这个行为是有伤风化、不道德的，“但从伦理学角度来看，是应不应该、正不正当的问题。在我看来，李壮平的行为是不当的。”
袁祖社表示，李壮平和李勤是父女关系，不仅仅是画家与模特的关系，也不涉及人体模特的功利性问题，此时就涉及到伦理纲常的问题，而这也是一些人不能接受的地方。李家父女的行为已经突破了伦理纲常。如果李家父女创作好之后，仅仅是放在自己家里私人欣赏，那么此时属于私人伦理，无所谓合不合理。当这些作品是参加展览的，从私人范围延伸到了社会范围，引起了社会的伦理评价，也就产生了社会性伦理效应，“成年女儿在父亲面前裸体，这不符合大部分人的伦理纲常认知，结果就带来了负面影响。这就是我说的李壮平的行为不正当
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